Podle Arthur S. Poe /24. října 202124. října 2021 Filmový opus Romana Polanského je jedním z nejlepších a nejvýznamnějších v dějinách kinematografie. Kariéra polského režiséra je poznamenána kontroverzí, ale to není pro náš článek podstatné, a proto se zaměříme na filmy a ne na život režiséra.
Roman Polanski je bezesporu vizionářský filmař a dal nám několik filmů, které se již zapsaly do filmové historie.
Klavírista nebo Rosemary's Baby patří mezi Polanského nejlepší díla, ale ten chlap natočil více než 20 filmů, z nichž většina je v nejhorším případě dobrá, ne-li skvělá. Polanski je poněkud jedinečný a svérázný ve svém přístupu ke kinematografii, preferuje bizarní a podivné příběhy, které často stírají hranice mezi fikcí a realitou.
Devátá brána je jedním z takových filmů, a i když to nemusí být jedno z nejlepších Polanského děl, rozhodně je to jedno z jeho nejzajímavějších.
Obsah ukázat O čem je Devátá brána? Analýza Deváté brány Vysvětlení konce deváté brányCo je Devátá brána Vše o?
Starší pan Telfer napíše dopis o sebevraždě, než se oběsí. Den předtím prodal cennou knihu sběrateli okultních knih Borisi Balkanovi (Frank Langella). Kniha je považována za napsanou fiktivní Torchiou v 17čtstoletí.
Legenda říká, že tato Torchia uzavřela smlouvu se samotným ďáblem. Proto byl v roce 1666 zaživa upálen na hranici spolu se všemi kopiemi knihy, kromě tří, které jsou považovány za zachované dodnes. Dean Corso jde hledat kopie a cestou narazí na podivné jevy.
Analýza Devátá brána
Nyní, Devátá brána odvádí relativně dobrou práci při vysvětlování svých vlastních spletitostí v celém filmu, takže vlastně pochopíte většinu věcí ve filmu, včetně literárních, historických, náboženských a satanských odkazů. Devátá brána je nadpřirozená záhada, která je lepší ve svém provedení než ve svém uzavření, i když provedení je také občas hluboce chybné.
Nyní, když jsme psali tento článek, přemýšleli jsme, jak přistupovat k analýze, a vyvodili jsme z toho, že jelikož film dělá většinu práce za nás, bylo by pro nás nejlepší jednoduše vysvětlit symboliku za Devíti branami ve filmu předtím. pokračujeme koncem filmu.
Hlavním těžištěm filmu je fiktivní kniha s názvem Devět bran Království stínů , který prý obsahuje rituál pro vyvolání Satana. Existují tři varianty starověké knihy. Každá kniha obsahuje devět rytin. V každé ze tří knih jsou signovány tři různé rytiny LCF pro Lucifera. Podepsáno je šest NA pro Aristidema Torchiama, autora fiktivní knihy.
Jedna rytina signovaná LCF je padělek. Devítka LCF rytiny ukazují cestu do říše stínů nebo z ní. Rozdíly v symbolice mezi NA a LCF obrázky dešifrují základní příběh. Nyní si představíme tyto rozdíly:
| Brána | Popis | LCF | NA | Význam |
|---|---|---|---|---|
| 1. brána | Rytíř na koni si drží prst na rtech, čímž signalizuje ticho nebo tajemství. | Rytíř vidí hrad se třemi věžemi . | Rytíř vidí hrad se čtyřmi věžemi. | Hrad v dálce představuje cíl. Číslo čtyři symbolizuje hmotný svět. Číslo tři představuje dokonalost. Cíl pro jednoho bude materiální, pro druhého duchovní. |
| 2. brána | Poustevně vyhlížející vousatý muž s párem klíčů ve stojánkách u dveří s klepadlem, zavřeným na západku. Doprovází ho pes, za ním je hebrejský symbol pro devět a u nohou hořící lucerna. | Muž drží klíče v levé ruce . | Muž drží klíče v pravé ruce. | Pár klíčů odráží jiné světlo, jeden emocionální teplo a bohatství, druhý duchovní čistotu a osvícení. Pravá ruka představuje známý materiální svět, levá ruka představuje nevědomý nebo neznámý svět. |
| 3. brána | Poutník na své cestě narazí na věžovitý most přes řeku. Cherubín v oblacích s toulcem přehozeným přes rameno míří lukem a šípem dolů na cestu vedoucí k přilehlé straně mostu. | Jsou tam dva šípy, jeden v luku a druhý v toulci. | V luku je pouze jeden šíp a v toulci žádný . | Vidíme jednu šipku směřující dolů k zemi a druhou v toulci směřující nahoru. Toto je další symbol duality. |
| 4. brána | Postavička vypadající jako šašek stojí před bludištěm v bláznivém klobouku se dvěma vrcholy. | Východ z bludiště je otevřený . | Výstupní oblouk bludiště je zazděný. | Kostky naznačují, že náhoda přinese velmi odlišné výsledky: slepá ulička pro jednoho a příležitost pro druhého. |
| 5. brána | Sedící starý muž počítá zlato. Oni jsou uvnitř pokoj připomínající zámek, předznamenávající cíl. Hlídá ho zahalená kostra s přesýpacími hodinami a trojzubcem. | Písky času vypršely . | Písky přesýpacích hodin teprve začínají proudit . | Zahalená postava představuje smrt i ďábla. Obrázek silně naznačuje, že shromažďování materiálního bohatství je zbytečné. |
| 6. brána | Na hradbách visí muž hlavou dolů na jedné noze. | Muž visí na jeho vlevo, odjet chodidlo. | Muž visí na jeho že jo chodidlo . | Za materiál nabytý správně t-myšlení osoby, jsou zřejmé hořící meče a visící odkazy. Pro vlevo-m V duchovních lidech existují přísliby světla pochodně, které ukazuje cestu na druhou stranu zdi. |
| 7. brána | Vousatý korunovaný král hraje šachy v zámecké místnosti s mladým mužem oblečeným jako rolník. Dveře jsou zavřené a otevřeným oknem dovnitř svítí srpek měsíce. Zdá se, že v pozadí bojují dva psi, jeden bílý a jeden černý. | Šachovnice je bílá . | Šachovnice je černá. | Pouhý smrtelník se stal králi rovným. Člověk je sobě rovný, proto je člověk bůh. |
| 8. brána | Mladý muž klečící v modlitbě. Stojí nad ním rytíř s palcátem | Kolem hlavy rytíře je svatozář . | Kolem hlavy rytíře není žádná svatozář. | Význam této rytiny zůstává dodnes nejasný. |
| 9. brána | V pozadí je hrad. V popředí je nahá žena s otevřenou knihou usazena na sedmihlavém stvoření podobném drakovi. | Zdánlivě žádný rozdíl mezi obrázky. | Zdánlivě žádný rozdíl mezi obrázky. | Poslední sexuální pokušení, se kterým se poutník na své cestě setká. |
A tady to máte. Toto je nejdůležitější část filmu a s vědomím toho můžeme pokračovat koncem filmu.
Devátá brána Konec vysvětlen
Konec Devátá brána je, navzdory všem prvkům, které jsme dosud analyzovali, obvykle tím nejzáhadnějším momentem v celém filmu, a když se podíváme na to, jak je to bizarní, tak to vlastně nikoho nepřekvapí. Polanski změnil některé věci oproti původnímu románu. Konec filmu sice obsahoval některé prvky z knihy, ale nakonec byl originální.
To by nebyl problém sama o sobě , ale protože je to docela vytržené z kontextu a bez jakýchkoli řádných vysvětlení, musíte se divit, co se honilo scénáristy hlavou, když adaptovali Klub Dumas pro obrazovku.
Původní konec knihy byl také bizarní, ale děj nás k němu vlastně dovedl. Zde jsme byli také vedeni ke konci, ale ten konec ani zdaleka nedával smysl v kontextu filmu. Jak tedy film končí?
Liana nakonec ukradne balkánskou kopii v Corsově hotelovém pokoji; ta ji následuje a vidí ji používat knihu v satanském obřadu. Balkan náhle přeruší obřad, uškrtí Lianu a odejde s vyrytými stránkami a její kopií nedotčenou; Corso se pokusil zasáhnout, ale mladá žena, která ho následovala, ho zastavila.
Corso následuje Balkán do vzdáleného hradu, znázorněného na jedné z rytin; zjistí, že Balkán připravuje závěrečný rituál. Po boji Balkan uvězní Corsa v díře v zemi, poté provede svůj invokační rituál: umístí rytiny na provizorní oltář a přednese řadu vět souvisejících s každou z devíti rytin.
Balkan se pak postříká benzínem a zapálí, protože věří, že je v bezpečí před utrpením. Balkanovo přivolání se nezdaří a on křičí bolestí, když ho pohltí plameny. Corso se osvobodí, zastřelí Balkana, aby ukončil své utrpení, vezme rytiny a uteče.
Venku se mladá Dívka znovu objeví a pomiluje se s ním před hořícím hradem; její oči a tvář jako by se změnily, když se otáčela přes Corso. Řekne mu, že Balkan selhal, protože devátá rytina, kterou použil, byla padělek.
Před odchodem z Corso mu nechala zprávu o deváté rytině, která ho nutí vrátit se k bratrům Ceniza. Najde jejich obchod zcela opuštěný a najde tam skutečnou devátou rytinu. Žena jedoucí na mnohohlavé bestii, Babylonská prostitutka, se na něm do jisté míry podobá svému cizinci.
S poslední rytinou v ruce se Corso vrací do hradu. Dokončí rituál a projde devátými dveřmi do světla.
Velký kritik Roger Ebert řekl, že když tento film dokončil (a nakonec mu dal dvě hvězdičky ze čtyř), podtrhl slovoCo?v jeho poznámkách. A to je perfektní způsob, jak shrnout závěr filmu. Konec Devátá brána bylo docela matoucí. Bylo by matoucí, kdyby film skončil tím, že Corso našel původní rytinu, ale Polanski se rozhodl jít ještě dál.
Nyní je film velkou záhadou, to je jasné. Ale věc s Devátá brána je, že ve skutečnosti vidíte Corsa jako někoho, kdo bojuje s temnými silami, které ho obklopují. Balkan je padouch ve filmu, ne Corso. Corso se zdá být tím tvrdým vyšetřovatelem, který se zdržuje blízko temnoty, ale ve skutečnosti do ní neskočí.
Johnny Depp byl pro tuto roli poněkud dokonalou volbou, protože zadumaná osobnost hlavní postavy dokonale zapadala do jeho vrstveného hereckého stylu. Hlavním problémem bylo, že poté, co bylo vše vyřešeno a urovnáno, byste očekávali slavnostní, dokonce možná nejednoznačný konec, ne-li šťastný. Ale jak vidíte, nikdy se to nestalo.
Nakonec Dean Corso projde rituálem, který zoufale chtěl zastavit, a zmizel ve světle temného osvícení. Jaký to má smysl? No, narativně, na konci toho moc není, protože se zdá cizí celému filmu i knize samotné; kniha končí tím, že se rituál zvrtne a Corso odejde.
Zde se vrací, aby prošel obávanou Devátou bránou, čímž zkazil celý film (pokud už v té chvíli nebyl zničen).
Pamatuji si, když jsem film poprvé viděl, že atmosféra byla prostě úžasná a že i přes všechny ty bizarní prvky byl děj z velké části solidní, až do toho orgie podobného konce s postavou Franka Langella a naprosto nepochopitelnou závěrečnou scénou. .
Člověk by si myslel, že jde o Lovecraftův příběh, kde hlavní hrdina bojuje proti šílenství Velkých starců, aby mu nakonec podlehl, bezmocný proti silám, se kterými se celou dobu potýkal.
Ale tam, kde Lovecraft vždy předznamenává takový konec a ve svých příbězích naznačuje, že jakýkoli odpor vůči hypnotizujícímu děsu jeho zrůdných božstev je naprosto zbytečný, Polanski jako by nám ukázal, že boj má smysl a že zlo je nakonec potrestáno. A to dávalo smysl, dokud jsme neviděli Corso procházet bránou.
Proč se to tak stalo? Pravděpodobně se to nikdy nedozvíme, protože o filmu už nikdo ve skutečnosti nemluví, ale můžeme odvodit, že Polanski se rozhodl pro zvrat, ale ten zvrat nebyl tak originální, jak jsme viděli.
Jmenovitě se zdálo, že síla temnoty je příliš silná, aby odolala, a pokušení Deváté brány, které pohltilo Balkán, právě přešlo na Corso.
To je to, co neviditelný padouch tohoto filmu chtěl a zdálo se, že Corsova cesta nebyla bojem proti zlu, ale cestou, která ho dovedla k tomu, aby se stal zlem, se kterým měl bojovat.
Nakonec Corso prostě podlehl temné magii a rozhodl se uspokojit svou zvědavost, přestože si byl vědom nebezpečí. Neexistuje žádné jiné vysvětlení, které by dávalo smysl, protože nic ve filmu nenaznačuje, že by tu mohl být nějaký jiný důvod.
Ve skutečnosti ani tento konec nedává smysl, když se na film díváte, ale je to, co to je. Roger Ebert byl zmatený, a tak není divu, že my, obyčejní smrtelníci, jsme nakonec byli zmatení také.
Ale v tom je kouzlo tohoto filmu – vede vás příběhem, který ve výsledku nedává smysl; cesta je z velké části dobrá, někdy dokonce skvělá, ale když dojdete k cíli, zůstane vám jen zmatek a přetrvávající pocit zklamání podobný tomu, co musel cítit Balkán, když věděl, že jeho rituál selhal .